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書籍類別 |
基督教／神學教義 |
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書籍編號 |
C593 |
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書名(中) |
神的聖言(卷二)：聖經的詮釋 |
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書名(英) |
The Oracles of God（Ⅱ）Interpretation of the
Bible |
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作者(中) |
里程 Li Cheng |
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ISBN |
978-1882324-43-9 |
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條碼EAN |
9 781882 324439 |
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初版日期 |
2007.10 |
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出版者 |
基督使者協會•海外校園 |
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頁數 |
646頁／
經裝本／高210cm×寬145m |
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定價 |
500元 |
 里程
Li Cheng
畢業於北京大學生物系，1981年獲得中國科學院碩士學位，1982年赴美，1987獲密西根州立大學博士學位，後在西方儲備大學（Case Western Reserve University）和威斯康辛醫學院（Medical College of Wisconsin）從事基礎醫學研究工作。
作者曾長期崇尚無神論和個人奮鬥。在神的大愛感召下，1991年決志信主，1992年復活節受洗，1997年蒙召，專職傳道。1999年進入海外神學院受裝備。現任威斯康辛州米城中華基督教會（Chinese Christian
Church of Milwaukee）差傳牧師和真道培訓中心（True Word
Training Center）主任。著有《遊子吟》、《神的聖言(卷一)：
聖經的權威》等書。
《聖經》是基督徒的信仰、事奉及生活惟一的依據和最高準則，因此如何正確地解讀《聖經》非常重要，否則就不能達成神賜下《聖經》的目的。
本書著重在一些重要的釋經原則，並指出在釋經及應用時最容易出現的一些偏差，使讀者能盡可能地準確讀出《聖經》作者要傳達的信息，盡量減少把自己的意思讀進《聖經》的可能性，以便更好地把《聖經》啟示與當代的信徒生活結合起來。本書通俗易懂，多舉例證，並附有講道講章，是學習解經不可多得的參考用書。
《神的聖言》一書原計劃只寫一卷，即《神的聖言(卷一)：
聖經的權威》，論述「《聖經》無誤」的教義。論述「《聖經》無誤」的教義，必然要涉及一些難解的經文。為了使論述的脈路較為清晰，原打算將對這些難解的經文的解釋從正文中抽離出來，作為附錄放在書後。但又恐會使該書的篇幅太長，故決定將對難解經文的解釋另成一卷，《聖經的難題》。
主內一些同工認為，相信《聖經》是神的無誤的啟示、從而敬畏《聖經》，是頭等重要的；但如何正確地解讀《聖經》，也非常重要，否則就不能達成神賜下《聖經》的目的。所以，他們建議我再寫一卷關於釋經的書。我認同他們的看法。這樣，《神的聖言》就從一卷增為三卷。
然而，關於釋經方面的書，坊間已有很多，無須我再寫些重複的話。因此，這一卷書不是一本全面闡述釋經原理的著作。在本卷中，我著重闡述一些自己認為重要的釋經原則，指出在釋經和應用經文時最容易出現的一些偏差，使弟兄姊妹能盡可能準確地讀出《聖經》的作者要傳達的資訊，儘量減少把自己的意思讀進《聖經》的可能性，以便更好地把《聖經》的啟示與當代的信徒的生活結合起來。為了便於弟兄姊妹理解，本書盡可能寫得通俗易懂，並多舉例證。
與《神的聖言(卷一)：
聖經的權威》的寫作一樣，因有從神來的感動，我不敢怠慢。但是，像《聖經的權威》一樣，本卷書的寫作所需要的學識、智慧、能力，與我的學疏才淺之間，形成極大的張力，唯有仰望神的恩典和憐憫。這卷書從二00五年元月初在香港動筆，到二00六年十二月底脫稿，歷時整整兩年。
在寫作過程中，一直得到米城中華基督教會（Chinese Christian Church of Milwaukee）、《基督使者協會》、奧斯丁華人教會（Austin Chinese Church）、奧克蘭華人教會（Oakland Chinese Church）等主內弟兄姊妹的大力支持。吳函仲醫生、林道真姊妹特地聯絡了禱告小組，為我的事工和寫作禱告。還有許多主內肢體以不同方式在默默地支援著我。求天父親自報答他們。
感謝我的家人的支持、幫助、理解和忍耐。我的兒子還特地為本卷書繪製了插圖。
願神使用這本小書，能對弟兄姊妹正確地解讀《聖經》，有一些實際的幫助。
里程
二00五年十二月三十日
於美國威斯康辛州密爾沃基市
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序
第一章
釋經一瞥
何謂釋經學
釋經的必要性
《聖經》的清晰性
《聖經》需要解釋
釋經的路向
寓（靈）義釋經法
寓（靈）義釋經法的定義
寓（靈）義釋經法的起源
教父時代
中世紀時期
對寓意釋經的評估
字義釋經法
字義釋經法的定義
猶太字義派
使徒時期
敘利亞的安提阿學派
中世紀時期
宗教改革時期
靈修釋經
小結
第二章
釋經的條件
釋經者的素質
釋經者的態度
釋經的信仰前設
神學裝備
聖靈的光照和個人的本分
釋經螺旋
第三章
字義
詞源學
準確把握字義
「倒空」
一個餅
子孫/後裔
更大的恩賜
字的翻譯
牧師
認識
通觀全書
世界
童女
面酵
「神聖的愛」和「世俗的愛」
得救/救/拯救
首生的
作者要表達的字義
稱義
蒙召
模棱兩可的字義
小結
第四章
文體
敍事體
約瑟的故事
以斯帖的故事
敍事體的重複和省略
律法書
舊約律法的分類
詮釋舊約律法的一些原則
基督與舊約律法
智慧書
約伯記
傳道書
箴言
《雅歌》和《詩篇》
先知書
福音書
使徒行傳
新約書信
小結
第五章
修辭
修辭舉隅
對偶
映襯
層遞
矛盾詞和吊詭
伴名和類名
誇張
示現
疊字
擬人法
比喻
比喻的種類
比喻、寓意故事和寓言
耶穌基督使用比喻的目的
解釋比喻的歷史
正確識別比喻
解釋比喻的原則
比喻與教義
結語
第六章
預表與數字
預表
什麼是預表？
預表法與寓意法
識別、解釋預表的原則
預表舉例
麥基洗德預表基督
逾越節的羔羊預表基督
會幕預表天上的聖所 |
亞當預表基督
會幕的幔子預表基督的救贖
曠野出水的磐石預表基督
摩西舉銅蛇預表基督被釘十字架
聖殿預表教會
迦南地預表神的子民的安息
小結
《聖經》中的數字
希伯來文的數字
猶太神通學
《聖經》「密碼」
第七章
背景
背景與釋經
歷史、文化背景
關於以色列人的稱謂
希伯來人
以色列
猶大
耶和華在埃及降十災
主耶穌「必須經過撒瑪利亞」
「第三日」
「把船開到水深之處」
失錢的比喻
「腹中要流出活的江河來」
「容我先回去埋葬我的父親」
達文西的《最後的晚餐》
好撒瑪利亞人的比喻
上下文
以經解經
緊接的上下文
「完全的救法」
「凡事都能作」
「沒有嘗死味以前」
「從恩典中墜落了」
一個家譜
一卷書的上下文
聖靈充滿
「看見就信了」
同一作者所寫的不同經卷的上下文
「只作一個婦人的丈夫」
「住在基督裏」
不同作者在相近的時期所寫的經卷的上下文
「凡有的，還要加給他」
「不要稱呼地上的人為父」
「向山舉目」
聖靈充滿與醉酒
順服權柄
「磐石」何指
整部《聖經》的上下文
關於禱告蒙垂聽
門徒與家人
第八章
應用
建造神學
《聖經》神學
歷史神學
系統神學
實用神學
神學學科之間的關聯
警惕神學研究的陷阱
基要和非基要信仰
三一神的教義
耶穌神、人二性的教義
《聖經》無誤的教義
神的救恩
聖禮
聖樂
主再來與信徒被提
文化與超文化的議題
區分文化與超文化議題的必要性
區分文化與超文化議題的某些提示
文化易位
問題探討
基督徒可以吃動物的血嗎？
今日的女性基督徒還需蒙頭嗎？
姊妹可以講道嗎？
第九章
講道
講道是基督教的特點
講道的神學基礎
講道是築橋
傳道人
傳道人是神呼召的
講道人是講「道」的人
先「悟」道，後講道
傳道人的生命與講道
講道人的語言
講道的類別
講道
真理、清楚、熱誠
中心思想
講道的對話特性
引言和結語
例證和幽默
書寫講章與即席講道
講道的時間控制
領受從上頭來的能力
結語
附錄
講道實例
實例一
密友之情
實例二
主裏的團契生活
實例三
召罪人悔改的神
實例四
耶穌被仇敵捉拿、定罪 |
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