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書籍類別 |
基督教／神學教義 |
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叢書系列 |
基督教簡明釋義系列-8 |
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書籍編號 |
L006-8 |
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書名(中) |
認識基督教史略(二千年教會史) |
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書名(英) |
A Concise Illustration to
History of Christianity |
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作者(中) |
黃彼得 |
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作者(英) |
Peter Wongso, PhD |
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ISBN |
978-962-7597-46-9 |
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初版日期 |
2007.07 |
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出版者 |
金燈臺版社 |
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頁數 |
264頁／高210cm×寬145m |
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定價 |
240元 |
黃彼得PeterWongso,PhD
黃牧師彼得博士，原籍福建，1951年重生蒙召。
畢業於東南亞聖道神學院，美國福樂神學院宣教學碩士，三一神學院神學博士。近五十年來，按神所賜的恩賜與安排：牧會教授神學，開荒宣教，著述。
1988年辭去東南亞聖道神學院院長一職，先後在印尼、新力坡、馬來西亞、台灣、中國、加拿大、美國和澳洲等國，十五所神學院任客座教授。多年來參與「遠東廣播公司」的中文查經廣播節目；在宣教，釋經，神學及培靈方面的中文和印尼文著作，譯作等，達八十餘種。
基督徒要認識聖經的真理：必須要盡所能的去研究，認識聖經全面的教導，才不致以偏蓋全，斷章
取義。對歷代教會學者的著作，要以聖經全面的教義去評估，再思，而不可盲從誤信。
基督徒要傳遞聖經的真理：對未信者，或初信者，要儘量用對方所能明瞭的詞彙話語來傳講真理，使聽者或讀者容易明白接受。
黃牧師彼得博士，在五十多年傳福音的日子裏，對於以上兩點，有深刻的體會。他曾參與「遠東廣播公司」教導聖經真理的節目，使用淺明的話，讓受眾容易明白聖經真理，認識基督耶穌為救主。這些錄音節目，經過筆錄後，成為《基督教簡明釋義系列》，集結編輯出版成書，期望讓讀者更加認識耶穌基督，聖經的真理和教會的發展。
1.認識基督的生活工作和教訓(福音書簡明釋義)
2.認識基督教初期發展史(使徒行傳簡明釋義)
3.認識基督的救贖真理(羅馬書簡明釋義)
4.認識基督的超越真理(希伯來書簡明釋義)
5.認識基督的得勝真理(啟示錄簡明釋義)
6.認識基督教基本信仰
7.認識聖經中的耶穌基督
8.認識基督教史略(二千年教會史)
第一章 教會的開始
一．神安排教會的歷史
二．猶太教的特點
三．耶穌基督傳福音的重點
第二章 教會的根基和建造
一．基督本身是教會的根基
二．耶穌基督如何能成為教會的根基
三．耶穌基督如何建造教會
四．教會中的恩賜
五．教會建造的責任
六．教會建造的方向
第三章 耶路撒冷的教會
一．地上的教會由耶路撒冷開始
二．耶路撒冷教會的情形
三．耶路撒冷教會的特徵
第四章 猶太，撒瑪利亞，該撒利亞的教會（猶太人的教會和非猶太人的教會）
一．猶太的教會
二．撒瑪利亞的教會
三．該撒利亞的教會
第五章 安提阿，居比路，加拉太省的教會
一．安提阿教會：由信徒開始多元民族的教會
二．居比路教會：以基督的大能勝過惡勢力的教會 三．加拉太省的教會：靠復活的基督勝過逼迫的教會
第六章 馬其頓和希臘的教會
一．馬其頓地區的教會：腓立比教會和帖撒羅尼迦教會
二．希臘地區的教會：雅典教會和哥林多教會
第七章 羅馬的教會
一．羅馬城和羅馬帝國的背景
二．羅馬城的教會
三．羅馬書信中保羅指出羅馬教會中的問題
第八章 非洲的教會：埃及的教會(Coptic) 和埃提阿伯的教會
一．埃及文化史的背景
二．埃及教會的開始
三．埃提阿伯的教會
四．埃及修道院制度的開始
五．埃及修道院錯誤的教義引來的刑罰
第九章 小亞細亞的教會
一．小亞細亞的地理與教會
二．保羅對以弗所教會的教導
三．使徒約翰與小亞細亞的教會
四．教會和教會的領袖都在基督的手中：有保守，有管教
第十章 第二世紀教會的異端
一．異端是甚麼及如何產生
二．第二世紀主要的異端
第十一章 第二世紀的護教運動
一．護教運動的起因
二．護教士及其護教理論
第十二章 早期教會的護教聖工和護教士（一）
一．編訂聖經正典是護教的首要聖工
二．優西比烏編訂新約正典
三．編訂新約正典的原則
四．早期教會的護教士
1. 愛任紐（Irenaeuas of Gaul）及其神學思想
2. 特土良（Tertullian）及其神學思想
第十三章 早期教會的護教聖工和護教士（二）
一．居普良（Cyprian）及其神學思想
二．革利免（Clement of Alexandria）及其神學思想
三．俄利根（Origen）及其神學思想
第十四章 教會受羅馬政府十次大逼迫
一．尼祿的逼迫
二．多米田的逼迫
三．他亞奴的逼迫
四．奧熱流的逼迫
五．瑟維拉斯的逼迫
六．馬西尼流的逼迫
七．德丟的逼迫
八．瓦勒良的逼迫
九．奧熱良的逼迫
十．戴克里先的逼迫
第十五章 康斯坦丁王與基督教成為羅馬國教
一．康斯坦丁靠十字架得勝
二．康斯坦丁立基督教為羅馬國教
三．基督教對羅馬帝國在道德與法律上的影響
四．康斯坦丁對教會重要的貢獻
五．基督真理對人類真正的貢獻
第十六章 亞流主義與尼西亞會議
一．亞流受理性的限制而誤解基督論
二．亞流的基督論對當代教會的影響
三．尼西亞會議的影響
四．尼西亞會議的重要性
第十七章 修道院制度的興起和耶柔米的神學解經
一．修道主義的背景
二．修道院制度的形成
三．修道院制度的發展
四．修道士耶柔米的譯經和他的解經著作
第十八章 奧古斯丁及其神學思想
一．奧古斯丁的生平與悔改
二．奧古斯丁的著作貢獻
三．奧古斯丁的神學思想概要
第十九章 伯拉糾主義
一．伯拉糾主義（Pelagianism）的興起和主要內容
二．奧古斯丁控告塞勒斯丟的論點
三．迦太基418年會議對伯拉糾主義的判決
四．溫辛特的半伯拉糾主義
五．以聖經全面教義來看伯拉糾主義
六．第五世紀起伯拉糾主義與奧古斯丁學說的辯論簡介
第二十章 教宗制度興起的主要人物大貴鉤利
一．羅馬天主教發展的簡介
二．大貴鉤利以梵蒂岡為羅馬天主教的中心
三．大貴鉤利的解經與神學思想
第二十一章 英國教會和宣教事業
一．英國教會的開始與發展
二．帕提克在英國的宣教事業
三．羅馬大貴鉤利到英國發展天主教勢力
四．英國以基督教為國教
五．第十八世紀起的英國宣教運動
第二十二章 歐洲大陸的教會和宣教運動
一．歐洲政治版圖的變遷
二．法國查理曼王的興起與功績
三．西班牙教會的興起及向南美洲東南亞宣教
四．葡萄牙教會與德國信義會的宣教
第二十三章 歐洲帝國和教會的興衰
一．帝國與教會興衰的關係
二．克里尼運動的興起
三．歐洲教會因出賣聖職和建大教堂而沒落
第二十四章 十字軍東征(Crusades)
一．十字軍東征的緣由
二．八次東征的概要
三．十字軍東征的影響
第二十五章 經院哲學和他們的思想
一．經院哲學的背景
二．亞奎那的多馬及其神學總論
三．聖多馬的神學理論
第二十六章 馬丁路德的改教運動
一．馬丁路德改教的背景
二．馬丁路德深入研究聖經發現天主教教義的錯誤
三．馬丁路德改教的重要論點
第二十七章 改革宗約翰加爾文的神學思想
一．加爾文的身世背景
二．加爾文的神學思想概要
第二十八章 雅各亞米念主義
一．雅各亞米念的身世和神學教育
二．雅各亞米念的神學要點
三．亞米念派反對加爾文預定論的抗辯宣言
四．從聖經全面教義來評估加爾文主義與亞米念主義的爭論
第二十九章 英國教會的復興和衛斯理傳福音的運動
一．十八世紀歐洲興起反叛神的理性主義
二．十八世紀神在歐洲興起對抗理性主義的勇士
三．衛斯理約翰的敬虔生活和傳福音運動
第三十章 十九世紀的宣教運動
一．十九世紀以前的教會宣教運動
二．十九世紀威廉克理的宣教運動
三．十九世紀中國內地會的宣教運動
第三十一章 二十世紀的宣教運動
一．二十世紀人類心靈的空虛和挑戰
二．教會的各種宣教機構對世代的回應
三．二十世紀神在亞洲各國興起工人大力傳福音
第三十二章 二十世紀的神學教育和神學思想
一．二十世紀神學教育的需要和發展
二．西方神學走上學術理性批評的路線
三．敬虔的時代派解經的影響
四．二十世紀的靈恩運動
第三十三章 中國唐朝的基督教歷史
一．唐朝之前基督教傳到中國的簡介
二．唐朝波斯景教傳來中國
三．景教教義的特色
第三十四章 中國元朝的基督教歷史
一．元朝的也里可溫教
二．也里可溫基督教的發展
三．也里可溫基督教對當代的影響
四．也里可溫基督教失敗的原因
第三十五章 中國明朝的基督教歷史
一．明朝佛教徒皇帝的興起
二．耶穌會宣教士前來佛教的中國傳福音
三．利瑪竇宣教的智慧
四．利瑪竇向歐洲介紹中國文化
第三十六章 中國清朝的基督教歷史
一．滿洲人入主中國
二．宣教士藉畫地圖向清朝王室傳福音
三．基督教對康熙帝的影響
四．因禮儀之爭使傳福音工作停頓
五．俄羅斯東正教向中國宣教
第三十七章 清朝更正教的傳教歷史
一．馬禮遜的譯經工作
二．梁發的勸世良言及其主要教義
三．勸世良言對洪秀全的影響
四．李提摩太向中國知識分子宣教
五．宣教士對中國社會全面的貢獻
第三十八章 二十世紀前半期的中國基督教歷史
一．義和團的排洋反基督教運動
二．反對基督教和護教運動
三．抗日時期教會對社會的貢獻
四．抗日時期教會的復興與宣教
五．第二次世界大戰後中國教會更壯大
第三十九章 第二次世界大戰後普世華人教會的歷史
一．東南亞的華僑教會
二．香港和台灣的華人教會
三．美國，加拿大，歐洲和澳洲的華僑教會
四．海外華僑信徒的普世宣教使命
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