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書籍類別 |
基督教／神學教義 |
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叢書系列 |
基督教簡明釋義系列-4 |
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書籍編號 |
L006-4 |
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書名(中) |
認識基督的超越真理(希伯來書簡明釋義) |
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書名(英) |
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作者(中) |
黃彼得 |
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作者(英) |
Peter Wongso, PhD |
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ISBN |
962-7597-42-2 |
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初版日期 |
2007.07 |
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出版者 |
金燈臺版社 |
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頁數 |
276頁／高210cm×寬145m |
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定價 |
250元 |
黃彼得PeterWongso,PhD
黃牧師彼得博士，原籍福建，1951年重生蒙召。
畢業於東南亞聖道神學院，美國福樂神學院宣教學碩士，三一神學院神學博士。近五十年來，按神所賜的恩賜與安排：牧會教授神學，開荒宣教，著述。
1988年辭去東南亞聖道神學院院長一職，先後在印尼、新力坡、馬來西亞、台灣、中國、加拿大、美國和澳洲等國，十五所神學院任客座教授。多年來參與「遠東廣播公司」的中文查經廣播節目；在宣教，釋經，神學及培靈方面的中文和印尼文著作，譯作等，達八十餘種。
基督徒要認識聖經的真理：必須要盡所能的去研究，認識聖經全面的教導，才不致以偏蓋全，斷章
取義。對歷代教會學者的著作，要以聖經全面的教義去評估，再思，而不可盲從誤信。
基督徒要傳遞聖經的真理：對未信者，或初信者，要儘量用對方所能明瞭的詞彙話語來傳講真理，使聽者或讀者容易明白接受。
黃牧師彼得博士，在五十多年傳福音的日子裏，對於以上兩點，有深刻的體會。他曾參與「遠東廣播公司」教導聖經真理的節目，使用淺明的話，讓受眾容易明白聖經真理，認識基督耶穌為救主。這些錄音節目，經過筆錄後，成為《基督教簡明釋義系列》，集結編輯出版成書，期望讓讀者更加認識耶穌基督，聖經的真理和教會的發展。
1.認識基督的生活工作和教訓(福音書簡明釋義)
2.認識基督教初期發展史(使徒行傳簡明釋義)
3.認識基督的救贖真理(羅馬書簡明釋義)
4.認識基督的超越真理(希伯來書簡明釋義)
5.認識基督的得勝真理(啟示錄簡明釋義)
6.認識基督教基本信仰
7.認識聖經中的耶穌基督
8.認識基督教史略(二千年教會史)
第一講 概論（一）
一．主題：耶穌基督與猶太教的比較
二．作者
三．列為經典問題
四．收信人
五．著作地點和年代
六．著作的原因
第二講 概論（二）
一．聖經論 二．天使論
三．論到安息日
四．祭司與祭物
五．民族領袖
六．尊敬祖先
七．日常的生活
第三講 神的啟示（一）
一．神啟示的方法
二．神啟示的層面
第四講 神的啟示（二）
一．啟示的內容
二．啟示的方法
第五講 基督所啟示的上帝
一．神是怎樣的一位
二．神的屬性和本性
第六講 耶穌基督對自己的啟示
一．祂是神的兒子
二．祂承受萬有
三．祂創造（安排）諸世界
四．祂是神榮耀的光輝
五．祂是神本體的真像
六．祂托住萬有
第七講 論耶穌基督與天使的比較
一．何謂天使
二．耶穌基督與天使的比較
第八講 不可忽略真道
一．第一個警告
二．耶穌基督所給我們的救恩是絕對可信的
第九講 論神創造人類的原來旨意
一．神對人類的眷顧
二．人比天使微小一點
三．神造人去管理祂所造的
四．叫萬物都服在祂腳下
第十講 論耶穌基督為人子的目的
一．為人類嘗死味
二．作救贖人類的元帥
三．成為我們的弟兄
四．要敗壞掌死權的魔鬼
五．救拔亞伯拉罕的後裔
六．成為挽回祭
七．搭救被試探的人
第十一講 論耶穌基督與摩西的比較
一．身份的比較
二．盡忠方面的比較
三．建造的榮耀的比較
四．治理的比較
第十二講 論以色列人不得不安息的原因
一．硬心
二．試探
三．迷糊
四．不信的惡心
五．被罪迷惑
第十三講 論得安息
一．抓住神的應許
二．當畏懼
三．用信心實行所聽見的道
四．聽從神的話
五．歇了自己的工
六．務必竭力進入安息
七．不斷經驗神話語的功效
第十四講 論耶穌基督為慈悲忠信的大祭司
一．耶穌基督作大祭司的所在
二．耶穌基督作大祭司的榮耀
三．耶穌基督作大祭司永遠不改變
四．耶穌基督作大祭司能體恤人的軟弱
五．我們對這位大祭司的回應
第十五講 論耶穌基督與亞倫作大祭司職分的比較
一．耶穌基督與亞倫作大祭司在工作方面的比較
二．耶穌基督與亞倫作大祭司的來源的比較
三．耶穌基督與亞倫作大祭司家譜與等次的比較
四．耶穌基督與亞倫作大祭司榮耀的比較
第十六講 論耶穌基督成就永遠得救的根源
一．禱告的榜樣
二．順服的榜樣
三．一次成就永遠得救的救恩
四．信徒當步主的後塵
第十七講 論希伯來信徒學習的工夫
一．麥基洗德的生平
二．學習的工夫
三．上帝聖言的小學
四．要追求熟練仁義的真理
五．心竅習練通達能分辨好歹
第十八講 領受生命與領受恩典的比較
一．領受恩典有哪幾方面
二．光照並嘗天恩的滋味
三．從新懊悔
四．蔬菜與荊棘生命的不同
第十九講 論信徒當效法的榜樣
一．效法那些信心有行為，靈命成熟的聖徒
二．效法用愛心伺候的聖徒
三．效法不懈怠，憑信心和忍耐承受應許的聖徒
第二十講 論堅定神信實的本性
一．起誓
二．神對亞伯拉罕的應許
三．亞伯拉罕如何領受神的應許
四．憑著神的應許可以進入帳幕之內
第二十一講 基督與麥基洗德的比較
一．麥基洗德是誰
二．麥基洗德與耶穌相似之處
三．麥基洗德與耶穌不同之處
第二十二講 論十分之一的奉獻
一．奉獻十分之一的歷史沿革
二．奉獻十分之一制度的確定
三．利未人收取十分之一
四．信徒對奉獻十分之一的見解
五．奉獻十分之一是承認神在我們產業上的所有權
第二十三講 論基督為祭司的功能
一．祭司職位的更改
二．耶穌基督作祭司的合法性
三．耶穌基督作祭司永遠有功效
四．耶穌基督作了更美之約的中保
第二十四講 論基督為永遠的祭司和祭物
一．耶穌基督作祭司有甚麼合宜的條件
二．耶穌基督所獻的祭物
三．耶穌基督的祭物獻給誰
四．耶穌基督為永遠的祭司
第二十五講 論新約與舊約的比較
一．祭司的比較
二．獻禮物的比較
三．職份的比較
四．律法寫在石板與心板的比較
第二十六講 論舊約會幕的作用
一．會幕的作用
二．會幕的規矩
三．聖靈對會幕構造的啟示
四．會幕生活的真理
第二十七講 論新約耶穌基督的寶血是永恆的祭物
一．耶穌作美事的大祭司
二．耶穌寶血永遠有功效
三．耶穌是新約的中保
四．耶穌的遺命
五．耶穌寶血立約的功能
第二十八講 再論基督寶血永恆的能力
一．基督寶血要潔淨天上本物的問題
二．耶穌基督為大祭司做中保的所在
三．耶穌基督寶血的能力
四．耶穌基督與罪無關的拯救
第二十九講 論基督遵行天父旨意而成就永恆的救恩
一．舊約獻祭的事是影子
二．舊約獻祭的規定以色列人無心遵守
三．耶穌完全順服神的旨意而獻祭
四．聖靈見證耶穌的寶血永有功效
第三十講 信徒進入至聖所的生活
一．基督救贖我們的最終目的
二．如何進入至聖所
三．耶穌是神家裡的大祭司
四．進入至聖所的心態
第三十一講 論故意犯罪
一．得知真道後不可故意犯罪
二．犯罪有三個見證人
三．甚麼樣的罪是故意犯的罪
四．勸勉受警告的人
五．忍耐行完神的旨意
第三十二講 信心的見證人（一）
一．信心的意義
二．用信心相信神的話
三．亞伯的信心
四．以諾的信心
五．挪亞的信心
第三十三講 信心的見證人（二）
一．亞伯拉罕的信心
二．撒拉因信得著許多子孫
三．亞伯拉罕因信獻上以撒
第三十四講 信心的見證人（三）
一．一班信心偉人
二．信心的人生道路
第三十五講 基督受苦的榜樣
一．當學習耶穌的受苦
二．有太陽光才有美麗的雲彩
三．耶穌是信心創始成終者
四．十字架對耶穌的意義
五．思想耶穌而勝過疲倦灰心
六．與罪惡相爭當付的代價
第三十六講 父神管教信徒的原則
一．主以父親的身份管教信徒
二．主管教信徒的動機是愛
三．主管教我們的目的
四．信徒受管教的結果
第三十七講 警告輕易放棄事奉神的嚴重性
一．事奉神是長子的權柄
二．事奉神的二個條件
三．以掃放棄事奉神的鑑戒
四．存敬畏的心事奉神
五．事奉的場所和態度
六．事奉最高的目標
七．事奉要受火的考驗
第三十八講 愛心生活的意義
一．以愛心接待客旅
二．以愛心體會人的軟弱
三．以愛心尊重婚姻
四．自愛的人不可貪財
五．以愛心記念傳道人
六．留心傳道人的結果
第三十九講 跟隨永不改變的基督
一．跟隨永不改變的基督
二．永遠守住基督的教訓
三．靠基督常常感謝上帝
四．效法耶穌行善和捐輸
五．效法耶穌的代禱
六．祝福的禱告
七．結論
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