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書籍類別 |
信徒生活／宣教佈道 |
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書籍編號 |
603 |
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書名(中) |
事奉人生—我活著是為事奉 |
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書名(英) |
Live to
Serve |
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作者(中) |
夏忠堅 |
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作者(英) |
Shia,
Chung-Chien (James) |
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ISBN |
978-986-6735-00-4 |
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初版日期 |
2007.08 |
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出版者 |
道聲出版社 |
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頁數 |
421頁 |
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開本 |
軟皮精裝／菊16開 |
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定價 |
360元 |
 夏忠堅 Shia, Chung-Chien (James)
學歷：
1972年6月畢業於私立中國文化學院中國文學系
1998年12月獲美國Biola大學榮譽神學博士
經歷：
1974年6月至1984年12月
學園傳道會副會長
1985年元月至1990年6月 台北靈糧堂執行牧師
1990年6月至2000年12月
由靈糧堂借調擔任2000年福音運動總幹事
現任：
中華基督教福音協進會秘書長、中華基督教救助協會秘書長、標竿基金會執行長
近期著作：
成長、同心聯禱手冊、屬靈地圖與爭戰禱告手冊、歸主行動手冊、大家來打拚—教會參與社區營造手冊、同心建造—教會領導團隊成長手冊
 生活系列—人際關係、潛能開發、生涯規劃、性格塑造、喜樂生活、溝通領導
生命系列—靈修、獻身、八福、靈果
生命全壘打系列—揮棒上壘―委身基督、攻佔一壘―委身教會、疾奔二壘―委身成長、滑上三壘―委身事奉、奔回本壘―委身宣教
靜中得力系列—與摩西同行、High Touch
標竿人生系列—敬拜人生、團契人生、成長人生、事奉人生、宣教人生
以色列啊！現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？
只要你敬畏耶和華你的神，
遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。（申命記十：12）
事奉有三個範疇：生命的事奉、聖所的事奉、萬民的事奉。遺憾的是，目前在教會事工及信徒事奉中，生命的事奉常受忽略，萬民的事奉付之闕如，卻把聖所的事奉當作惟一。以致於，信徒雖然參與事奉，卻常面對生命枯竭；教會雖然充斥許多事工，卻對社會毫無影響力。
在這三個事奉的範疇中，你的事奉生活夠平衡嗎？你們的教會規畫夠平衡嗎？
保羅說：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲卻你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書十二章1節) 惟願每位信徒當將生命獻上，過事奉人生，因為這是理所當然的！
所謂「事奉人生」，就是信徒過一個為「事奉」而活的人生，並因此建立教會成一個「事奉」的教會，以循序建造「健康成長導向教會」。本書的內容以「事奉人生的信徒生活」及「全面事奉的教會建造」為主要目標。在七週裡，藉著每日主題靈修，學習事奉人生的基本聖經真理，以建立生命的事奉、聖所的事奉、萬民的事奉，在日積月累中喜樂自然地事奉，而過事奉人生。
 事奉的理念
由聖經來看什麼是事奉。雖然我們事奉的對象是上帝，但是事奉也是出於上帝的選召與恩典，是與上帝同工的過程，也是我們內在生命的流露。
事奉的生命
事奉是生命的表現，怎樣的生命就會有怎樣的事奉。事奉可以幫助調整生命，生命也必須落實在事奉中
事奉的職事
如何選擇事奉？如何使事奉成為生命、生活中的喜樂？如何使事奉成熟發展而成為個人的職事？
事奉的器皿
上帝揀選人事奉祂，事奉的「人」是事奉的關鍵。上帝對事奉的器皿有何期待？怎樣的事奉器皿是上帝所喜悅的？
事奉的品質
在大戶人家有不但有金器、銀器，也有木器、瓦器，怎樣的事奉才是貴重的器皿，合乎主人所用？
事奉的團隊
上帝的創造，唯一不夠完美的是：「那人獨居不好」，在事奉上也是如此。團隊事奉不是一人獨秀（one-man show），而是群策群力以完成目標。
事奉的發展
事奉的歸向，第一是要榮耀上帝，第二是要使人認識上帝。事奉可以藉著外展與宣教，而使事奉更得以發展。
事奉人生――我活著是為事奉
◎
文／夏忠堅
因著上帝的恩典，在「尼希米52計劃」下，這幾年，我已經逐年完成《敬拜人生》、《團契人生》、《成長人生》，及今年所寫的《事奉人生》。期待明年可以寫完《宣教人生》，以完成「尼希米52計劃」的靈修系列。
已完成的這幾本書，寫作的歷程都不太一樣。寫《敬拜人生》時，因為台灣教會已經歷過一場敬拜更新，但卻比較忽略個人敬拜更新，所以，《敬拜人生》的著眼點，建立在個人的敬拜靈修生活。這方面可用的參考書不多，所以只能自己悶頭寫。靠著當受我們敬拜的主的恩典，前後寫了三個月。
台灣教會的小組化運動，已進行十年，關於小組的運作、小組長的訓練，已逐漸成熟，但是信徒個人如何塑造與人團契的生命，卻少有人談論。因此，《團契人生》就以塑造團契生命為內容。這方面可用的參考書更少，所以還是只能埋頭鑽研。但靠著主的恩典，也是前後三個月就完成。
寫《成長人生》的經驗就很不同了！為了寫《成長人生》，我重新讀了一次新約，重讀或新讀的相關書籍將近50本。台灣教會普遍建立成人主日學系統也已經將近20年，但獲得更多屬靈知識，生命並不一定就更加成長。對生命塑造更重要的是：聖靈的作為、十字架的對付、靈修生活，而這些卻是福音派教會比較忽略的。因此，《成長人生》引用了不少古典靈修作品的精華，雖然因此而寫得比較辛苦，但也因為有機會重新涉獵靈修神學歷史，而從閱讀及寫作中，享受極大的樂趣。
《事奉人生》的寫作過程則更為辛苦，因為設定的主題是以事奉者個人為主，而不是以事奉工作為主，所以也是沒有參考書可以用。從今年（2007年）一月開始，斷斷續續地寫，常有事工打岔，三到四月因為帶領訓練及研習會，更一度中斷，一直到六月下旬才完成。感覺寫作過程比前三本還要辛苦，也許事奉本身就是很辛苦的吧！
華人教會總是把事奉當作教會事工的承擔與參與，這固然沒有錯，但卻錯失了更基本的事奉—生命事奉，以及目的性的事奉—萬民的事奉。《事奉人生》努力要調整這樣的觀念，並且期待探討更大的事奉格局—轉化國家與社會。
事奉一直是我生活中最主要的部分，從小生長在傳道人家庭，幼年在鄉下教會演聖誕劇的記憶還常浮現。大學參加詩班、教野外主日學；參加林治平教授所組織的藝術團契演唱「無比的愛」；參與張曉風姊的「武陵人」福音戲劇劇務；大四一整年，每主日到平溪鄉下佈道……，這些事奉都還記憶猶新！
1974年7月，服完兵役後，加入學園傳道會，成為全職傳道人。1885年1月，加入台北靈糧堂教牧事奉團隊。1990年由台北靈糧堂借調，開始推展全台聯合「2000年福音運動」，後轉型為「基督教福音協進會」。1998年10月又另開始「基督教救助協會」。
回顧這33年的全職事奉，上帝所給我的機會及託付，實在非常（很不平常地）多，但衡量我的事奉，有許多虧欠，也有不少失敗。而在虧欠、失敗中，卻更深經歷上帝的憐憫，祂的恩典實在難以數算！
雖然從小就參與小小的事奉，到如今全職事奉33年，但寫完《事奉人生》後，再重讀一遍，還是不得不承認，對「事奉人生」的奧秘，認知、經歷還是有限。只懇求因著《事奉人生》的出版，能讓更多讀者有更深、更廣的討論與回應，而使「事奉」的真理更清晰，並進一步落實在個人、教會、社區與職場中。
《事奉人生》的出版，還是要摯誠感謝內人夏師母的支持，她是第一位讀者，也給我愛心的誠實話，而使這本書能更符合教會、信徒的需要。也要謝謝我多年的同工鄭夙珺，她是最好的特別助理及文字編輯。
周聯華牧師再次提筆為《事奉人生》作序，我真誠感激他多年來的提攜之恩。
願《事奉人生》成為教會推動全面事奉的小助理，也為信徒個人「轉化」、教會「轉化」、社會「轉化」的第一塊石頭。
人生事奉
文／周聯華牧師
「事奉人生」對基督徒是多麼重要的課題呀！對每一個基督徒而言，人生就是事奉，基督徒活著就是為了事奉，這也是忠堅牧師大作的副題。
保羅使徒在羅馬書中長篇大論討論神學，到了十二章一轉而為實際勸勉。他從來不劃分神學與倫理，對他而言，它們是一體的兩面。因此，他在討論神學的理論以後，即刻以道德修養來勉勵：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書十二：1)
這一節經文跟他在前面十一章所寫的內容一樣有力。正因為前文的討論，「所以」引出來的勸勉就「理所當然的」了。「弟兄們」三字包括了「姊妹們」；在討論了嚴肅的神學以後，稱呼一聲「弟兄們」，倍覺親切。(當年的書信最主要是讀的。)
「我以上帝的慈悲勸你們」是和合本的翻譯，很多中譯本也這麼用，因為這是名句，大家都能背，除非譯文有大進步，否則都不敢修改。其實保羅寫作的時候是沒有標點的，「以上帝的慈悲」也可以連接下文。這樣，全節經文可譯為「弟兄們，我勸你們因上帝的慈悲將身體獻上當作活祭是聖潔的，是上帝所喜悅的…」
既然這一子句可有兩個次序，如果連在前面，像和合本那樣的用法，「我以上帝的慈悲勸你們」，則可視為保羅的謙詞，即保羅以上帝的慈悲來勸導讀者，而不是他自己的命令。但假如這一子句連在後面，像上面介紹過的那樣，則有其當年的背景，當時「慈悲」二字常和「獻上」連在一起用，羅馬書十二：1就是這種個案。
假如我們暫且用後者來解釋，先以文法來講「將身體獻上當作祭物」的子句，它有三個同等的形容詞，「活的」、「聖潔的」、「上帝所喜悅的」，都在描寫祭物。然而聖經中沒有獻人祭，惟一的一次也許是亞伯拉罕獻以撒，但最後上帝預備了一隻公羊來替代 (參考創世記二二：1-14)，也沒有獻「人祭」。因此假如要把「身體」二字譯出來，並把形容詞「活的」放在前面，則可譯為「活祭」。而全句句子就可解釋為「把你們的人生和生活當作祭品獻給上帝，是神聖的，是上帝所喜悅的。」
下半節是「你們如此事奉是理所當然的」。這裏「事奉」也可以譯為「敬拜」，許多最近出版的譯本都譯為「敬拜」。《和合本修訂版》的註腳就譯為：「你們如此敬拜乃是屬靈的。」「事奉」和「敬拜」是同一個字；英文跟著希臘文，service可解釋為「事奉」或「服務」，也可解釋為「敬拜」，好比Sunday service
(主日敬拜)。
綜觀全節經文，保羅以「所以」來結束他的大段神學討論，以勉勵來發展他後繼的實際生活；全本羅馬書是統一的。保羅要信徒過「事奉是人生」、「人生是事奉」的生活。「事奉就是敬拜」，要以敬拜的態度來事奉。這種生活是把整個人生獻給上帝，是要聖化的 (也就是他下文的「不要為人所『同化』，而要『轉化』人」)，要過一種討上帝喜悅、合乎祂旨意的生活。這才是真正的「事奉人生」。
事奉的真意義——序
事奉？事奉！——自序
尼希米52計畫與「事奉人生」
預備週 事奉的呼召
這是事奉人生的基本聖經真理。事奉必須包含生命的事奉、聖所的事奉、萬民的事奉等三方面的範疇。
01生命的事奉
02聖所的事奉
03萬民的事奉
第一週
事奉的理念
由聖經來看什麼是事奉。雖然我們事奉的對象是上帝，但是事奉也是出於上帝的選召與恩典，是與上帝同工的過程，也是我們內在生命的流露。
04事奉是領受恩典
05事奉是接受呼召
06事奉是服事上帝
07事奉是憐憫鄰舍
08事奉是流露生命
09事奉是與神同工
10事奉是有始有終
第二週
事奉的生命
事奉是生命的表現，怎樣的生命就會有怎樣的事奉。事奉可以幫助調整生命，生命也必須落實在事奉中
11忠心的事奉生命
12順服的事奉生命
13謙卑的事奉生命
14柔和的事奉生命
15殷勤的事奉生命
16紀律的事奉生命
17尊重的事奉生命
第三週
事奉的職事
如何選擇事奉？如何使事奉成為生命、生活中的喜樂？如何使事奉成熟發展而成為個人的職事？
18依照屬靈恩賜發展事奉
19依照熱情喜好發展事奉
20依照才華潛能發展事奉
21依照性格傾向發展事奉
22依照經驗歷練發展事奉
23依照個人特質發展事奉
24依照呼召差遣發展事奉
第四週
事奉的器皿
上帝揀選人事奉祂，事奉的「人」是事奉的關鍵。上帝對事奉的器皿有何期待？怎樣的事奉器皿是上帝所喜悅的？
25敬畏虔誠的器皿
26緊緊跟隨的器皿
27心意更新的器皿
28圓融靈巧的器皿
29高瞻遠矚的器皿
30心胸寬廣的器皿
31全人健康的器皿
第五週
事奉的品質
在大戶人家有不但有金器、銀器，也有木器、瓦器，怎樣的事奉才是貴重的器皿，合乎主人所用？
32平衡的事奉
33能力的事奉
34信心的事奉
35榮耀的事奉
36聖潔的事奉
37最妙的事奉
38安息的事奉
第六週
事奉的團隊
上帝的創造，唯一不夠完美的是：「那人獨居不好」，在事奉上也是如此。團隊事奉不是一人獨秀（one-man show），而是群策群力以完成目標。
39以團隊事奉建造事奉團隊
40以異象建造事奉團隊
41以結構建造事奉團隊
42以功能建造事奉團隊
43以權柄建造事奉團隊
44以關係建造事奉團隊
45以溝通建造事奉團隊
第七週
事奉的發展
事奉的歸向，第一是要榮耀上帝，第二是要使人認識上帝。事奉可以藉著外展與宣教，而使事奉更得以發展。
46事奉的專注
47事奉的成長
48事奉的擴展
49轉化的事奉
50天國的事奉
51天國的降臨
52事奉人生----終生事奉
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